Если сравнить Ереван с Москвой, то это небольшой город. В нем проживают чуть более миллиона человек. Однако в культурном и историческом плане столица Армении ничуть не уступает российской первопрестольной.
Летопись армянской культуры
Столица Армении расположена в северновосточной части Араратской или Приараратской раскинувшейся в центральной части Армянского нагорья. Впрочем, границы Еревана не всегда были такими.
Древнейшими поселениями Еревана являются Шенгавит, Цицеракаберд, АринБерд, Кармирблур, а пещеры Разданского и Аванского ущелий были обитаемы еще на заре человечества.
Возраст Еревана отсчитывают от 782 года до н. э.—со времени основания крепости Эребуни, что в 5 километрах от центра Еревана. Кроме того, крепость еще не столица древнего государства, Урарту — развалины, а когда-то крепость была ремесленным центром, о чем свидетельствуют археологические находки—зернохранилище, глиняные сосуды для вина и масла, фрагменты фресок и монументальных росписей.
Археологи полагают, что Эребуни являлся самой мощной урартской крепостью в Араратской долине. Интернет дает и долина, и равнина. Нам бы что-то одно выбрать. Но придя в упадок, уступает свое значение крепости-городу Тейшебаини, находившейся также на территории Еревана — Кармирблуре.
Хотя историки часто выявляют сходства в культуре древней Армении с культурой эллинистической или персидской, армянская культура самобытна. Таковой она является и сегодня, несмотря на то что за годы советской власти облик Еревана полностью изменился из-за масштабных градостроительных работ. Сегодня своеобразный колорит городу придал широко используемый в строительстве местный камень различных оттенков — туф.
Окунуться в историю Еревана можно в самом большом в мире институте, музеехранилище древних армянских рукописей Матенадаране (арх. М. Григорян). Главный фасад Матенадарана, обращенный к городу, строгий и лаконичный, оживлен высоким арочным проемом главного входа и глубокими нишами в духе традиций национального зодчества XII–XIII веков. Перед зданием сооружен памятник Месропу Маштоцу—создателю армянской письменности. По обе стороны от главного входа установлены еще 6 скульптур, в числе которых скульптуры родоначальника национальной историографии Мовсеса Хоренаци и выдающегося ученого Анания Ширакаци.